花木兰替父从军是真实的吗

导读: 揭秘替父从军的花木兰到底是不是真的存在 历史上有花木兰这个人吗?她真的替父从军吗? 为什么花木兰替父从军那么久才被发现 花木兰替父从军十二年为什么没有被发现 花木兰替父从军是真的么 花木兰替父从军的故事是真实的吗?

揭秘替父从军的花木兰到底是不是真的存在

是反应少数民族的从军故事,真实性不可考。代父从军
征战杀场
凯旋回朝
建功受赏
辞官回乡
木兰诗是一首叙事诗,也是一首北朝民歌。故事发生于北朝后期,讲述女英雄木兰代父从军的故事。生动地刻划了木兰刚毅、勇敢的性格及不慕功名、富贵的高尚

花木兰替父从军是真实的吗

历史上有花木兰这个人吗?她真的替父从军吗?

试着回答一下。首先,故事是有起源的,并非一定正史记载才真实存在。北魏民歌/诗歌《木兰辞》记载了这个巾帼英雄的故事。南朝也有收录记载。元朝的时候曾经有《孝烈将军祠...

为什么花木兰替父从军那么久才被发现

花木兰参军时只有17岁,还是个孩子,加上伪装的好,战争的残酷,军人每天在生死线上挣扎等因素,同伴多把她当做战友,而且花木兰的行为刻意趋向男人,所以,直到12年后她长成真正的女人时才被发觉。

花木兰替父从军十二年为什么没有被发现

原因一、花木兰的容貌问题。关于花木兰的真实形象,《木兰辞》或者其他史籍中并没有记载,由此可见花木兰的容貌可能非常一般,甚至可以说是长相酷似男人,不太像一名女人。试想如果一位美貌女子,再如何打扮也不会长达12年不会发现,因此可以推测花木兰可能长相比较丑陋,因现在的话来说就是“中性人”。《木兰辞》中还介绍到,当木兰从军归来后需要化妆才知道是个女孩,“阿姊闻妹来,当户理红妆”、“当窗理云鬓,对镜帖花黄”,因此容貌偏中性是花木兰得以她不被识别身份的最大原因。原因二、关于花木兰的家庭问题。《木兰辞》中很清楚地写道,“阿爷无大儿,木兰无长兄”,“阿姊闻妹来,当户理红妆”。从这两点来看,花木兰是只有姐姐没有哥哥的,在那个时代花木兰是普通的家庭面临着服兵役,可能花木兰父母早就意识到这一点,加上花木兰小时候跟野孩子一样,因此把她当男孩子一样养大。正是如此,当花木兰上了战场后,表现的跟当时的男士一样。另外,花木兰还有一个弟弟,在古代传宗接代思想的影响下,父母是不愿意把唯一一个儿子送去战场的。原因三、花木兰在军中身份地位问题。《木兰辞》中记载了花木兰军中12年获得战功,“策勋十二转”和“木兰不用尚书郎”。从这两点可以得知,花木兰在军中战功不少,这个好处就是她可以用自己的营帐,那么她就能减少与其他士兵接触,这样的好处就是她的女儿身份就难以被发现了。原因四、花木兰非常注意隐藏自己的身份。古代女子是不能从军的,如果被发现就是欺君大罪,这是要被杀头的,甚至可能会牵连家族。花木兰从军其实就是欺君,但为了挽救全家人,她依然选择了走上风险很大道路。当花木兰来到军中之后,她小心谨慎,因为她明白自己的女儿身一旦暴露后果将不堪设想,于是英勇杀敌获得战功就是保护自己的最大砝码。

花木兰替父从军是真的么

确实是真有这个人的!也确实立了战功!但被电影过分的神化了,别人不知道 她是女的也不奇怪,比如她长相中性(丑),或者是雄性激素过多导致她与男性外表区别不大!就好象...

花木兰替父从军的故事是真实的吗?

应该有这么回事情吧,《木兰诗》是根据真实的事情改编的。

木兰从军是真实的历史吗

请问“木兰从军”是历史故事吗?

是啊

木兰从军是真实的历史吗

木兰从军和恐龙让梨是不是历史故事

花木兰纯粹是民间故事,现实当中不存在此人及其事迹。孔融是真实存在的历史人物,不过其让梨的故事是编造的。

木兰从军,孟姜女哭长城等历史文学的真实度到底有多少?

想起了《封神演义》里的姜梓潼,跟《孟姜女哭长城》里的孟姜女有异曲同工之妙,擅长无中生有,商纣王和秦…

木兰从军,是文学创作,还是确有其人其事?

阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。这段出自《木兰辞》里的句子正是描写花木兰替父从军的场景。花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的...

木兰从军很有名,历史上真的有花木兰这个人吗?

有关花木兰这一品牌形象古代历史存有的真实有效,在中国文学界上素来众说纷纭,有的人说存有,有的人不会有,可是原型应该是有的。我们在初中教材上面学过木兰辞这一篇文章。在其中我非常了解的便是“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。正巧近期刘亦菲漂亮小姐姐也在拍花木兰的影片,而且有剧图。实际上你来查看材料你就知道,在其中有关花木兰所属的时期,就建议不统一。每一本书上所记述的时期都不一样。有的书记述她是西汉宣武帝时期的人,有的书记述他是隋恭帝时期的人,可是在最后的观念便是,她是西汉时期的。有关木兰辞中常说,花木兰参军十二年从未被发现是女子真实身份,从这里有的人就对她的存有表明质疑心态。你要在那一个抗战时期,怎么可能一个女子可以把自已的真实身份维护的那么好,并且或是在统统是男人的兵营里边,总是会有不方便的情况下。就拿生理学情况而言吧,有的情况下,还会继续来例假来着,难道说就不容易有些人发觉?因此致使许多人觉得,木兰辞是人为因素的撰写出去的。由于木兰辞的创作者到现在都难以讲究。并且木兰辞往往可以广为流传下去的因素便是,那时候的执政者必须,他们必须花木兰那样的人去鼓励大家去参军,你要一个男孩子都去参军了,你男孩儿有没有什么原因没去参军?随后本文便是在那一个适度的时间范围问世出去,接着一直广为流传出来,被各代执政者所宣传策划。实际上关于她的真伪,大家也不必太多探讨,针对咱们普通百姓而言大家只需了解她是在我国古代史上一个杰出的女中豪杰就可以了。

木兰从军的故事是真实存在的还是只是当时赞颂女性的诗曲词?

木兰从军的故事是真实存在的。因为在当时的民间流传了很多木兰代父从军的故事,所以我相信历史不会空穴来风,如果没有故事原型,光是靠编造的,她的故事又何至于家家户户口耳相传,流传至千年后的今天呢。首先,木兰代父从军的事迹最早出现在《古今乐录》,它能证明木兰从军实际发生的年代,与她从军的年代是相近的。相信很多人都看过花木兰代父从军的电视剧,剧中花木兰家中无长子,父亲又年老体弱,当官府征兵的告示下来的时候,木兰不得不做出了她人生的重要选择,那就是女扮男装入军营,替父从军。其次,历朝历代,民间也都供奉着木兰祠,这时候的木兰不仅以成为古代巾帼英雄代表,也成为了人人心中的精神支柱。也许一开始,木兰心中只是单纯的想孝顺父母,替家里扛下重担,不想让年老的父亲战死沙场,所以才上阵杀敌。但是经过很多年的沙场淬炼,木兰就不仅仅是一个邻 女孩的形象了,她的心中有了家国天下,见识也更加深远老辣,在战场上屡立战功,最后受到了皇帝的赏识,封了大将军的官衔。影视剧中的剧情,虽然演得有点神化,但是也只不过是影视剧的表现手法,让木兰的形象更入木三分。所以木兰诗词不仅是真实赞颂女性的诗曲词,也是一个孝顺的活生生的女英雄的真实故事。很多人会存疑,觉得一个女人在军中生活十几年,不会没有人发现她的身份,也有人觉得在当时等级森严的封建社会,一个家里有几个男孩几个女孩,适不适合当兵,官府都很清楚,木兰想混入军中根本不可能。但是大家有没有想过,木兰之所能一路披荆斩棘且不被拆穿身份,凭的是她的聪慧机敏,更何况凡事无绝对,你觉得你做不了的事情,就代表别人也做不了么?

花木兰是真实存在的吗

花木兰是虚构的,还是真实存在的人物?

花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》。据史料记载,木兰在我国历史上确有其人,但不姓花。清《木兰奇女传》载有朱木兰,14岁起女扮男装替父从军,转战沙场13载屡建奇功,唐太宗封她为武昭将军、武昭公主,赐姓李。清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰,为抵抗南侵匈奴,女扮男装代父从军战死沙场,被追谥孝烈。《新唐书》、《全唐诗》载有任木兰,散尽家财,组织部队,女扮男装,跃马横戈,率军一举打败强大的叛军。明《韩木兰传》载,少女木兰,姓韩,十二岁女扮男装改名韩天保,投奔红巾军,13年军旅生涯,战功卓著。她的家乡四川阆中建有木兰庙、木兰寺等来纪念她。《商丘县志》:木兰为商丘人
至于身份未被发现,根据某些研究者的主张(出处忘记了),花木兰是鲜卑人,本名穆兰,花姓为后人所加。其父被列入编户,年代应为北魏征楼兰时期,穆兰参军后的职务为函使,由于需要递送函件而奔波,故不必与其他男性同吃住,成功瞒过身分。

花木兰是真实存在的吗

历史上花木兰是真实存在的吗?

花木兰到底存不存在?从我个人看来,花木兰作为具体的形象应该是不存在的,这其实是一个寓意,或者是一个象征。为什么这样说呢?《乐府诗集》是北宋人将汉、魏时期民间的...

花木兰是否真实存在?

花木兰是虚构文学作品人物,不存在于真实世界。脑中有科学,心中有道义。注:本人不是方舟子,只是老方的支持者 1 人赞同了该回答 花木兰是虚构文学作品人物,不存在于真实...

花木兰真实存在吗?

名叫“花木兰”的这个人或许不存在,其真实性已不可考,但拥有“花木兰”事迹和精神的女性存在!在中华浩…

花木兰在历史上是真实存在的吗?

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的,更适合当做一个故事去听一听,当一个传奇故事去看,可能会更好一些。理由有如下几点:
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里,剧本里写的木兰姓花,然后这个剧本被戏班子所用,改编成戏剧四处演出,然后一传再传,广为人知影响远大,所以有了现在的花木兰这个名字。第二是有多处记载花木兰的故事,朝代和姓氏都有不同,所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱,是宋州人,还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里,有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性,但记载下来的花木兰,其实是众多从军女性的代表,加上民间传说的传播作用,木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。第三从现实角度去分析,女性体力上是弱于男性的,并且每个月是有生理期的,在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话,很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿,比在家生活肯定是苦一些的,如果女性,能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。第四就是古代参军是要查军籍的,如果查户口对不上,年纪相差太大,就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿,很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧,未出阁的姑娘和壮年老头,还是差别有点大的。以上就是我的看法,望采纳,谢谢。

花木兰真实存在吗

她并非真实存在,而在于人们的理想,因为类似花木兰这样的女子,历史上是肯定有的,而且决不少见。隋唐时期,隋文帝杨坚雄才大略,以 天的手段结束了中国近四百年的内乱,然而,隋也如秦一般二世而亡,中国又陷入战争的泥沼。在这数百年的时光里,各政权打得几无可战之兵,除非役使妇人,李渊兴唐之战时,已不拒绝女儿的“娘子军”便是明证,女人在那个时代的战争中已经是不能忽视的力量。其实中国类似这种时期不少,春秋战国时期打得昏天黑地,三国时期全国人数仅几百万人—或许不见于史载,但女人多半在这些战争中起到了作用。中国历史上没有花木兰其人,却有着为数不少的真花木兰,这正如杜牧诗中所言:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。据唐代李冗《独异志》记载,“古有女木兰者,代其父从征,身备戎装,凡十三年,同伙之卒不知其是女儿”,从“古有女木兰”,我们可知道,花木兰应该早于唐代,即汉朝时期左右。木兰庙碑上则直言她是汉代人,“汉文帝时,单于侵境,大括天…,哀叹良久,竟行”。何出光之流,则有《木兰祠赛神曲》中引文,“汉文帝时,单于寇边,帝亲征,大括民兵,殆可空国。将军以父老,不任授甲,身伪其子以行。史料对这个问题的记载比较少,但也有不同的观点,如《亳州志》、《归德府志》中认为她是隋唐人,因此,对于其生活年代,还是只有《木兰辞》更有解释权。那么问题来了,《木兰辞》的作者是什么时候把它搞出来的?现代通俗的说法是“南北朝民歌”,这是个定性的说法。不过,对于《木兰辞》中所出现的称谓,诸如“兵帖”、“明堂”、“策勋”、“大儿”、“爷娘”、“阿姊”之流来看,是带有隋唐时期的时代特色的—也就是说,她如果真的存在,就生活在隋唐时期。正所谓“时势造英雄”,花木兰这个形象的出现就是如此。花木兰其人,在历史上恐怕并不存在,这就如人们所编造的苏轼的妹妹“苏小妹”一般,是时代的需要。如果花木兰是真实存在的历史人物,为什么野史对她大加赞叹却不见正史的记载?行军十余年,能够让同伴不发现其女儿身,这几乎是天方夜谭—没有人能够连续十数年演一出戏而不穿帮的。

花木兰是否真实存在?

花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、里居、出生年代,仍然传说纷坛,莫衷一是…

中国历史上花木兰是真实存在的吗?

共29个回答 我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的,更适合当做一个故事去听一听,当一个传奇故事去看,可能会更好一些。理由有如下几点: 第一是因为花木兰最早出自...

花木兰是真实存在的吗?

历史上花木兰是真实存在的。花木兰(412年-502年),花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。长300余字,后经隋唐文人润色。扩展资料
花木兰的姓氏—
花木兰(一说其生于412年,死于502年,享年90岁;一说生于406年。的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、故居、出生年代,仍然众说纷纭,莫衷一是。关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。

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