猫在中国文化中代表什么

导读： 猫象征什么呢？ 中国文化的核心是什么？ 中国文化史上为什么总说“佛教中国化”？有什么根据吗？ 日本人对猫有怎样的情结？猫在日本文化中是什么形象？ 中国文化是怎么看待猫的？ 哪些动物在中国文化中有着象征意义？ 请问在中国传统文化中有哪些代表不详的动物？ 哪些动物在中国文化中有着象征意义？ 为什么中国传统文化中少有猫的出现，如果有，能否举例子？或者说“猫”在... 猫在中国文化中代表了什么?

猫象征什么呢？

猫分为很多种，除了野猫外，多为家猫，或用于捕鼠、保护家中食物；或者当作家庭的宠物。家猫的个头虽小，却丝毫不影响自己的象征力量。家猫代表着变革、洞察力、敏捷、机警、感官之美、神秘，也代表着女性的险恶。猫既可以作为热爱家庭生e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332633663活的象征，同时又代表残忍与随意性。凯尔
特人认为猫代表邪恶，所以他们常用猫做祭祀中的牺牲。在象征学里，猫的象征意义多为负面的，但也有正面的。正面的象征主要是因为猫有捕鼠的天职。人们除了认定猫是粮仓的保护神外，甚至认为黑猫具有特别的魔力；在古代希腊和罗马，人们将黑猫的
骨灰撒在农民的田里，来吓走害虫和有害的动物。据说，由于光线角度的不同，猫眼的颜色会随之变化（这实际上是猫的瞳孔在放大或者缩小造成的），所以猫眼被认为有欺骗性。猫多在夜晚独自活动，因而猫一般代表女性与月亮。此外，猫在传说中，常被赋予女性内敛的神秘色彩，不代表男性外向的力量。公元前2000年左右，古埃及人已经把猫驯养成家畜了，而且还把猫视为
月神贝斯特。中国人虽然认为看见猫进了家门是要贫穷的征兆，但又相信猫具有驱除精神上之邪魔的能
力。在西方的传统文化中，猫代表魔鬼撒旦、淫欲与黑暗，它最为人熟知的象征就是女巫。但猫也具有
一定积极意义的象征意象，有些地方的人把猫当成“雨神”，认为它可以降雨滋润大地生灵，这种说法
或许是从猫对水的嗅觉比较灵敏而得来的。猫习惯在黑夜里出没，所以人们相信猫具有黑暗的力量，与邪恶的女巫、残忍的力量有关。直到今天，迷信的人还相信黑猫和“13”这个数字一样会给遇见它的人带来霉气。但是，在中国人的眼中，猫是奸臣的象征，正如同狗是忠臣的象征一样。猫体细腻柔软，手感好；猫的鸣叫缠绵，神情温柔，举止娇媚。所有的种种，都表现了猫招人怜爱的特性，所以今天，有许多人
将猫当作宠物饲养，或抱在膝上嬉戏，或同眠于床。但是，猫的举止却让人联想起“讨好”、“献媚”一类的词，这与猫的生活不无关系。猫依靠着人类的饲养而生活；猫被送给别人之后，会随遇而安，向新主人展示同样的妩媚。一些心理学家认为，猫是典型的雌性动物，属于黑夜，具有双面性。白天的猫懒洋洋的，夜里的猫精神抖擞；白天的猫精神疲惫，夜里猫要闹春，情欲旺盛；猫的爪子缩进去后，它的小爪软和挺可爱，
可是一旦伸出来，抓人可狠了。所以，猫又象征着女人，妩媚但又具有伤害性。像猫的女人，表面上像
白天的猫，实际上都有...

中国文化的核心是什么？

中国的核心文化是儒释道。中国历史悠久，传统文化内容丰富，但核心的东西就是儒释道。儒家治国，道家治身，释家治心。南怀瑾说：
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。三千年的历史，无非就是讲用儒家的方式，追求功名利禄，修身治国平天下。讲用修禅的方式修心养性，追求能上能下，进退自如，然后心安理得。用道的方式讲养生，追求身体健康，延年益寿。一，儒家：阳，天行健，君子以自强不息。1．和而不同：君子和而不同，小人同而不和。2．义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。3．中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。4．三不朽：� �德，立功，立言；修身，齐家，治国，平天下。5．天下情怀：大道之行，天下为公。二，道家：阴，地势坤，君子以厚德载物。1.道法自然，无为自化，2.宽广包容，厚德载物，3.阴柔慈爱，养育万物，4.复归婴儿，保持本真，5.上善若水，以柔克刚，6.虚怀若谷，道冲不盈，7.海纳百川，有容乃大，8.大象无形，不缴不昧，9.致需宁静，归根复命，10.孔德之容，惟道是从。三，佛家：众生平等，慈悲救世。1.因缘而合：因缘而起，因缘而合。2.中道解脱：中道法观，不二法门。3.明心见性：佛性即人性，明心见佛性。4.平等慈悲：众生平等，慈悲救世。5.真如本性：自行不如，本来面目。6.色空不二：色不异空，看破放下。我们为什么把印度佛教叫释家思想？因为，在西汉末年，佛教一开始进入中国，就和中国传统文化充满着矛盾。经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互影响。在隋唐时期，佛教在吸收中国传统文化的条件下，形成了独具特色的中国佛教，产生了不同风格的佛教流派。如天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、净土宗，禅宗等，其中影响最大的是禅宗，已经完成了中国化的使命，也就是说，己经被改造成完成中国思维方式的佛教了。已经渗透在中国政治、经济、文化和人们的生活中。所以，三家思想，共同影响着每一个中国人。

中国文化史上为什么总说“佛教中国化”？有什么根据吗？

佛教中国化的过程和依据。西汉时中国引进了佛教文化，标志就是白马寺，用白马驮着佛教经书来。为了纪念这个事件，建立了白马寺。中国化的过程分几个阶段:
一，照抄照搬阶段。汉代佛教。此期佛教刚传人中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，翻译的主要是禅经和《般若经》。这时期，人们把佛教看成是黄老之学的同类，禅学被看作是学道成仙的方术之一，佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的。二，冲突与融合阶段，魏晋南北朝时代，玄学与佛教教规教仪的冲突与吸纳。中国文化是一种世俗的文化。中国人热爱的生活是四世同堂、男耕女织这样一种家族式的生活。而佛教的出家人，不姓自己的姓氏，取得一个法号姓释，这在儒家看来是“无父”；出家人见到皇帝不磕头，双手合十叫阿弥陀佛，儒家叫“无君”；无父无君则是禽兽。和尚还不能结婚生孩子，按照儒家的说法，“不孝有三无后为大”。所以，印度传来的佛教和中国的世俗文化有很大的冲突。此外，世俗里还有很多东西，例如做官发财，男欢女爱，信了佛教什么都没了。因为这些冲突，
三，创新发展阶段。隋唐时代，唐代建立了八个宗派。此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展，创立了不少新宗派。如天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、三论宗、净土宗、律宗、密宗等。每一宗都有自己的理论和修持体系，师道相传，谨守不变。唐统治者（除唐武宗外）实行儒、佛、道三教并行政策，使佛教得以昌盛，同时促进了儒、佛、道的融合。封建统治者利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能，使其作用互补，以达到维护统治的目的。佛教与中国传统文化的融合，摄取儒、道思想，不仅形成了中国化的佛教宗派，而且提出了一系列不同于印度佛教的理论。俗话说"生得像父母，那是遗传，长得不像父母，那是基因变异"，中国佛教，大体还是打着佛教旗号，沿着这条路在走，但内容上已吸收道家老庄� �想精髓，特别是禅宗，佛教是借道家思想的锅，煮自己的饭。四，历史变迁及淘汰阶段。宋元明清之后，佛教再也没有新的创新，而是与儒家思想，道家思想再次融合，大力推行三教合一，佛教的独立性被削弱了，从佛教各宗的兴衰中我们可以注意到一个有趣的现象：唐三藏剑立的法相宗由于教义高大尚，程序繁琐，只流行几十年就衰落了。净土宗最简单，只要口颂“阿弥陀佛”即可受到佛的庇佑，因此信徒最多。禅宗主张顿悟...

日本人对猫有怎样的情结？猫在日本文化中是什么形象？

如动漫。​ 5 条评论 对猫的喜爱原因各种说法众多，简单说几个： 1）日本属于重度渔业国度，所以对稻米的珍惜程度，较之中国北方尤甚。捕鼠护粮，防治鼠害之类的功效，对...

中国文化是怎么看待猫的？

你的问题很有深度啊。我的专业和你的问题有关系，结合中国文化没多少人能说出个所以然。中国文化底蕴太深，要考虑全面，考虑周到，不是件容易的事情。下面我找1篇明代古文来浅浅分析一下。猫说
薛瑄
余家老鼠暴，乞诸人，得一猫。形魁然大，爪牙銛（读音xian一声，锐利）且利。余私计鼠暴不复虑矣。以其未驯也，絷（读音zhi二声，拴、拘禁）维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与窥其形，类（象是）有能者，恐其噬己也，屏（屏息）不敢出穴者月余日。既而其驯也，遂解其絷维。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽（读音ju四声，突然）起而捕之，比家人逐得，已下咽焉。家人欲执而击之，余曰：“勿庸！物之有能者必有病（毛病，缺点）。噬鸡，是其病也；独无捕鼠之能乎？遂释之。已则伈伈（小心恐惧）泯泯（茫茫然然），饥哺饱嘻，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢 出。既而鼠窥之愈熟，觉无他异，遂历（遍，一个一个地）穴相告曰：“彼无为也。遂偕其类复出为暴如故。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走。追，则啮者已过半矣。余之家人执之至前，数之曰：“天之生材不齐，有能者必有病。舍其病，犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病，真天下之弃材也哉！遂笞（读音chi一声，用木版或竹扳子打）而放之。翻译就是：我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫。身形魁梧高大，主权子爪子和牙齿锋利。我私下认为鼠灾（的事）不必再担心了。因为它还不驯服，（就）用绳子绑着等（它驯服），等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有一个多月。后来它驯服了，就解掉了绑它的绳子。正好看见出壳的小鸡，啾啾叫着，（猫）突然跃起抓它，等仆人追到它，（小鸡）已经吞下喉咙了。仆人想抓住打它，我说：“不用！有本事的必定有缺点，吃鸡，这是它的缺点；难道就没有捕鼠的本事吗？便放了它。后来它就是小心谨慎悠悠然的样子，饿了吃饱了玩，没有任何作为。众老鼠再窥视，以为它是特意针对自己隐藏原形，（就）还是屏息躲着不敢出（洞）。后来老鼠窥视得越多，（越）觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“它没有什么作为的。就和大家一起又出来象以前一样横行。我正非常奇怪呢，但是又有小鸡从堂下经过，（那猫）又马 上过去抓了它就跑。（仆人）追，而已经咬了一半了。我的仆人抓着它来到（我的）面前，数落它道：“老天造就人才不是全能，有...

哪些动物在中国文化中有着象征意义？

中国文物多有吉祥寓意。数千年前，我们的祖先已视某些动植物为� ��祥物，甚至以龙、凤、麒麟等为“瑞兽”。龙与凤：
龙：中华民族自称龙的传人，以龙作为华夏的图腾。《说文解字》对“龙”的解释是“能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊”。龙的形态可谓变幻至极，玄妙无比。在远古时代，龙已是地位崇高的灵兽，能行云布雨，通灵变化，力量足以影响天下苍生，因而成为帝王的象征和标识。古代帝王奉为“真龙天子”，君王登基即位称为登上“九五之尊”。所谓“九五”，即《易经‧乾卦》爻辞所描述“飞龙在天”的象征。谈了龙自然要说凤。按照《说文解字》的解说，凤是神鸟，“见则天下大安宁”。凤头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，形态综合了许多鸟类的特点。凤是传说中的“百鸟之王”，标志吉祥、太平和政治清明。又因凤见有奇珍异宝才会下凡，地位尊贵，遂成为皇后的象征。后来民间百姓也以凤为吉祥物。在传统婚礼上，凤成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表吉祥喜庆。龙常与凤合成一对，象征夫妇，故有“龙凤呈祥”之说。甪端与麒麟:
甪端（lù duān）是一种汉族神话传说中的神兽，与麒麟相似，头上一角，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。寄寓了汉族民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。据古书所载，甪端是独角兽，鹿形、马尾、四爪，日行一万八千里，更兼通晓四夷语言，一张口便带来福瑞，古人遂以此兽的形象做成香炉，当烟从兽嘴冒出来时，便成了祥瑞之烟。自春秋至今，香炉上的瑞兽全都是甪端，不少人还将其误认为麒麟。麒麟，亦作骐驎，是中国古代神话传说中的神兽，常与龙马混淆。中国古代用麒麟象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年。性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。鸳鸯：
形影不离的鸳鸯祝愿夫妻恩爱。古时獾也是夫妻和顺的象征。獾体形如狐狸，觅食时总是成双成对，加上“獾”与“欢”谐音，两只獾在一起成了合獾（“合 欢”），所以古人会把合獾玉雕送给新婚夫妇。蝙蝠：
蝠，“福”谐音而奉为吉祥物。中国吉祥文化很重视福禄寿三星。据《尚书》所云，福有五种，即寿、富、康 宁、爱好美德和能得善终。蝙蝠的“蝠”与“福”同音，因此历来代表福气。古代流行五蝠图案，寓意五福临门。鹿与羊：
鹿自古已是吉祥动物，原本代表健康快乐。按照《说文解字》，“禄”（意指官禄财富）的音义均来自“鹿”，鹿遂成为禄的...

请问在中国传统文化中有哪些代表不详的动物？

你好，在中国传统文化中，除了乌鸦，因为它发出的声音很难听，觉得她是不祥的代表，还有黑猫也是不祥的代表，因为它的颜色是不吉利的，代表着可能会发生不好的事情。

哪些动物在中国文化中有着象征意义？

龟在中国文化中有着多重象征，既有赞誉又有诋毁。​龟代表着长寿。因为人类敬畏死亡，所以对长寿的龟不免产生崇拜之情。古人之所以朝拜龟，是希望龟这一有灵性的神物能让自己和亲朋好友能更加长寿。古代对追求长寿的过程衍生出对道学的追求，对道学的追求又使道教顺应而生。道教徒希望通过与自然的细条在自然中脱离世俗，最终悟道羽化而登仙达到长生不老，长生不老正是人们崇龟所希望达到的目的之一。第二是吉祥，作为“四灵”之一，同其他三灵一样代表着吉祥如意。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟被认为是先行先知的灵物，认为家中若摆放龟饰品可以化阴补阳，调节室内� ��阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，并带来平安、吉祥。​第三象征富贵。龟出现于白垩纪时代，与恐龙同属史前动物；但与恐龙不同之处是龟没有因气候变化和地壳运动等原因而绝迹，而是不断适应环境，顽强的生存至今。因为龟在地球生存的年代久远，所以龟与人类结下了不解之缘，在人类文化史上占有重要的地位。在四大古文明中尤以中华文明与龟结缘最深。我国古人皆认为龟性情温和、多性善，能水路两栖，不惧风雨雷电；能忍耐饥寒，亦少病灾，有强硬的甲壳护身，因而被认为是具有神秘色彩的灵龟。在中国神话传说，龟属于“四灵”之一，被看做具有神性之物。《礼记•礼运》说：“麒麟、凤凰、龟、龙，谓之四灵。龟的神化是有其原因的，因为龟适应环境的能力强，寿命长等各种特性。由于原始人类对大自然的崇拜，将不可解析的自然现象归咎为一种人类本身之外的一种力量—神。如同我国侗族对其祖先来源认识神话：“四个龟婆在坡脚，它们各孵蛋一个，三个寡蛋丢去了，剩个好蛋孵出壳。孵出一个男孩叫松恩，聪明又灵活。四个龟婆在山脚，它们又孵蛋四个。三个寡蛋丢去了，剩个好蛋孵出壳，付出一个姑娘叫松桑，美丽如花朵。就从那时起，人才世上落，松恩、松桑传后代，世上人渐多。虽然这仅仅是一首民间歌谣，但由此歌谣可以看出侗族人自己当做龟的传人，并把龟作为图腾而顶礼膜拜。也就是说龟在侗族人的心目中占据有至高无上的地位，是不可侵犯的神灵。在元代开始，宋以后，龟成了众人唾骂的对象。此时龟的文化意义就成吧一个反面的形象，龟成了妻子有外遇男子的外号，还成了骂人的代名词：龟孙子、龟儿子和王八等。但一千多年对龟的崇拜依然存在并未完全消失，在民间在文学界依然存在对龟崇拜的影子。

为什么中国传统文化中少有猫的出现，如果有，能否举例子？或者说“猫”在...

谁说没啊，狸猫换太子.总的来说猫咪在古人生活就像现代人生活中一样，太过稀松平常，所以没什么猫的出现…

猫在中国文化中代表了什么?

代表着阴险狡诈，“猫哭耗子”比喻假慈悲，伪装同情；代表骄傲，“得胜的猫儿欢似虎”形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。代表淫荡，“猫叫春”。等等

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