中国本土以前没有猫

导读： 猫是什么时候进入中国的 唐朝吗？ 为什么中国古代的神话故事里面，没有猫妖？ 为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖? 为什么外国的猫在中国卖这么贵？ 中国本土猫咪有多少种颜色？ 日本本土家猫和中国的田园猫是不是一个种类的猫？这种猫咪是先在日本出现的... 中国古代有狮子吗? 为啥中国本土的猫没人去保护繁育？我好想知道四个耳朵的猫到底长啥样？临清... 中国古代有猫吗 历史上的中国有没有真正的亡过国？

猫是什么时候进入中国的 唐朝吗？

猫在四千多年前就已经进入中国了。1990年山东临淄的一处遗址中，在新石器时代的灰坑内也发现一块动物的下颌骨，并附带第一前臼齿，生物学家鉴定认为也属于家猫的遗骨，其牙齿端部不甚锋利，已有较高的驯化程度。考古研究所吴汝乍著文指出中国家猫的饲养始于四千多年前，其理由除了龙山文化出土的猫骨与齿遗骸等实物外，他还分析了驯养猫的文化环境，指出家猫的驯养是农业生产发展到一定阶段的产物。据考古资料，龙山文化时期农业已相当发达，粮食不仅可供人畜食用，而且因为有了粮食贮藏，鼠害的威胁日益严重，对猫的驯养便提上了日程。扩展资料：在人类社会早期，猫因为能捕鼠而有利于农事生产，被看作“八神”之一。后来，人们开始有意驯养猫。不过，这一时期，人们看重的仍然是它捕鼠的特性。直到唐宋时期，人们驯养的猫，才淡化其捕鼠的功能，逐渐成为陪伴人们的“宠物”，并走入人们的日常生活。从这一时期开始，诗文和书画中，出现了越来越多猫的身影。宋代诗人陆游，写下了多首关于猫的诗歌，甚至在当时还有人研究如何“相猫”。有意思的是，正是在唐宋时期，猫有了“狸奴”的雅号，可见猫的通灵之处。从那时起，人们对它就非常喜爱，一直持续到现在。参考资料：百度百科—猫

为什么中国古代的神话故事里面，没有猫妖？

楼主很喜欢猫，觉得猫这种动物狡捷、神秘，充满灵性，世界各种文化中，还有猫有九条命的说法。但发现中国…

为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖?

怎么没有猫妖，是你神话故事看的还不够多吧。封神榜里就有猫妖，她有九条命。

为什么外国的猫在中国卖这么贵？

因为现在都是物以稀为贵啊，中华田园猫在以前农村一生崽就生七八只，要不就送人，要么就廉价卖掉，因为太多，太泛滥。人们也就不稀奇了，不管是外国的猫咪还是外国的狗狗都在中国是天价呀。还记得前几年，泰迪狗一只也得1000多，现在养的人多了，不稀奇了，现在几百就能买到一只。不过外国的猫咪贵也有其道理，有些有特定的血统基因，像一些品种猫咪，有极其稳定的遗传性状，所以有些猫咪的纹理，毛发图案等等还有骨架大小体型，眼睛颜色，都是在标准可控范围内。就像这种虎斑猫～很美吧
那么中国的土猫大家都知道咯，花纹不一，狸花猫，三花猫，黄猫，狮子猫（白猫），玄猫（黑猫）
颜色种类多样，没有特定的形状特征，很多都是杂交出来的，在猫狗市场来看，血统越纯价格当然越高，像现在很多狗都是串串狗，不值钱。我觉得这个还是看个人爱好，喜欢外国猫，也舍得花钱当然就可以买啦，但是现在很多主人也喜欢土猫啊，我们中国土猫还是有很可爱美丽的啊～一样当主子伺候着呢～
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中国本土猫咪有多少种颜色？

大家最常见的猫的颜色应该是以下几种吧
一 狸花猫 这种大街小巷经常能看到，抓老鼠好厉害
二 橘猫 也就是黄猫了，这种猫有一个说法，十个橘猫九个胖，还有一个赛大象，很能吃，很容易长胖。三 三色猫 这种猫有三种颜色在身上，一般这种猫都是母猫，公猫很少，据说公猫会有基因缺陷。四 黑猫 黑猫的猫色在晚上基本上只能看到两个眼睛，小孩子很怕黑猫的。但是黑猫也是很可爱的，俗话说不管白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠就是好猫。五 白� �� 全身雪白色的猫，非常受女孩子们的喜欢。如果眼睛是天蓝色的那就更漂亮了。以上是我知道的一些中国本土猫的颜色，欢迎知道更多的，留言补充。谢谢

日本本土家猫和中国的田园猫是不是一个种类的猫？这种猫咪是先在日本出现的...

你好，这里是家有糯米初长成的御用铲屎官，我是老王
对于日本“球田猫”我是这样看的，
首先我们先说说秋田犬吧，非常出名的一种日本狗对吧，但是我想说的是，如果你去过云南的很多乡村，就会发现那里遍布着一种“折耳的秋田犬”—云南土猎狗，它和秋田犬的唯一区别就是耳朵，土猎的耳朵是折着的，秋田犬是立着的，仅此，别的都一样，这也是现在国内很多狗贩子干的事情，用便宜的云南土猎，用皮筋扶着耳朵，当作秋田犬来出售。所以，我想说，“秋田猫”也许就是中国从唐朝时被带到日本的猫的后代而已，所以，不需要去争论什么“秋田猫”还是“花狸猫”什么的，反正我们就是不花大价钱去买就行了，没有买卖，就没有名声，就不会有什么“秋天猫”了。我还想说，连祖先都不敢承认都不敢承认的地方，有什么可值得我们去关注的。看看人家美短，就很直白的告诉世人，我们就是英短的后代培育而成，我们有自己的特点。我们不是一样很喜欢。所以不去看，不去关注，冷淡它，就是对“秋田猫”最好的态度！

中国古代有狮子吗?

我国古代没有狮子这种动物，它伴随佛教传入中国。当然，确实有外国通过丝绸之路向中国进贡过狮子，汉代曾有西域的国家向中国进贡过狮子，但是中国是没有原产的狮子的。产狮子的地方离我国最近也只有印度了，但在很早时间就已被“隔zhidao离”，不允许狮子越过其他国境，因此我国从古代起根本就没出现过有狮子，狮子的“祖籍”只出现在印度以西的中东地区和非洲大陆。扩展资料狮子生活坏境：
狮子是典型的热带草原动物，主要分布在非洲的专热带草原区，而我国的气候类型主要是季风气候，温带草原气候和大陆性气候，所以在我国是没有野生的狮子的。生活在热带稀树草原和草地，也出现于灌木和旱林。肉食，常以伏击方式属捕杀其他温血动物。分布于非洲草原、亚洲印度。在野外狮子活10到14年，圈养下更长寿，一般达二十余年。狮子起源于约12.4万年前的非洲东部和南部，大约2.1万年前，狮子才开始走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。从分支来看，现代狮子主要分为非洲东部、南部的一支和非洲中部、西部及印度的一支。后者目前已处于濒危状态，这意味着狮子面临着基因多样性减损一半的风险。参考资料：百度百科-狮子

为啥中国本土的猫没人去保护繁育？我好想知道四个耳朵的猫到底长啥样？临清...

四川简州猫很有名的呀，为啥百度搜索连个图都没有，难道真的绝种了？这么可悲？山东临清猫还好吧，至少能…

中国古代有猫吗

在我国西周时的诗篇《韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”二句，后来此诗收入《诗经》之中，成为大雅中的一篇。这是一首歌颂古代诸侯王一一韩侯的诗，写到了古代韩国地方的壮美和富庶，具备了多种动物得以生存的条件。在《礼记·郊特牲》中，也有关于猫的记载，“古之君子，使之必报之一一迎猫，为其食田鼠也。说他们喜爱猫是因为它能保护庄稼免受鼠害。可见，这时的人们已经认识到了猫能捕食老鼠，造福人类，因而人们在祷告丰年时祭祀猫，把它作为神物看待。《诗经》中的文字是公认的中国历史文献中最早的关于猫的有说服力的记载。但这时的猫还没有 被驯化，只是野猫而已。它们捕鼠还只是自身的需要，在捕鼠的同时也捕食一些小动物，如古人所说：“虽善执鼠，更爱搏鸡。甚至在前面提到的《韩奕》中把猫同虎一道归入猛兽之列。在我国的汉字中有音、形、义之分，因而“猫”字也同样包含这三个方面的意思。很多人认为，猫的名称，从语音方面考虑是根据猫呜叫之声而来的。远古的人们发现，有一种不知名的动物，它们善于捕食田鼠，而又经常发出“喵喵”的叫声，久而久之，引起了人们的注意，人们也就以这种动物的叫声来给它命名为“猫”了。明代李时珍曾在《本草纲目》中也坚持这样的观点：“猫”的读音有“苗”、“茅”二音，“其名自乎”。又因猫鼻常黼鼾而呼吸，也有人把猫叫做“咪咪”或“猫咪”，也有称“咪猫”的。还有人把形和义结合在一起去推测猫字的由来。他们认为猫的名是因其能捕田鼠，保护禾苗。宋代陆佃就是其中一例。他在《埤雅》中是这样解释猫字含义的：“鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗，诗曰：有猫有虎，猫食天鼠，虎食田彘，故诗以誉韩奕而记曰：迎猫为其食田鼠也，迎虎以其食田豕也。而进化论学者达尔文“猫肥牛壮”的理论为这种说法提供了更形象、更科学的理论依据。所谓“猫肥牛壮”是指：猫善捕鼠，鼠善食蜜蜂，而蜜蜂可为苜蓿传授花粉，促使苜蓿生长。苜蓿是牛不可缺少的优质饲草，有了丰富的优质饲草，牛自然就会肥壮起来。多么完整的生物链系统，并且猫e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363393564在这一系统中的作用是相当重要的，这也为猫字在形体上从“苗”提供了科学的依据。所以有时把猫称作“息鼠”或“鼠将”是十分形象的。

历史上的中国有没有真正的亡过国？

顾炎武曾论述过亡国与亡天下的区别，《日知录》说“有亡国,有亡天下.亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号,谓之亡国.仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”。亡国是封建王朝的更替，是一姓之荣的更替，而亡天下则是整个民族的沦陷，是民族道统的灭绝。封建王朝循环往替，可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，王朝更替频繁。从这个意义上来说，中国亡过国，而且不止一次，汉代秦，唐代汉，宋代唐，中国亡国多矣，而且还是周期性的亡国。中华文化薪火相传，一脉相承，中华道统未断。无论封建王朝如何更替，在历史上，我中华文化道统始终未断。何为中华道统？笔者认为，以儒家思想为代表的农耕文明就是中华之道统，各民族创造的文化也是道统。从这个意义上来说，中国有过亡国，却并未亡过天下。传承中华道统的载体是啥？是人，封建社会主要是汉人，汉人不绝，道统不灭。历史上曾有过少数民族入主中原的时候。五胡乱华，元代宋，清代明。他们虽然统治了中国，可汉族人并未灭绝，相反，入主中原的少数民族不断被同化，其本身也逐渐融入中华道统之中，成为中华道统的维护者。也只有继承中华道统，他们才能顺利统治中原。中华道统不止是汉族人的道统。中华文化是各族人民共同创造的，他们的文化逐渐与汉文化趋于统一，其本身也是中华文化的一部分。狭隘的民族观认为，只有汉人江山才是中华道统的合法继承者，这是及其狭隘的。中华文化，兼容并包，它是吸取了各族人民文化精华的文化，而中华民族也绝不是特指汉族。无论是元代宋，亦或清代明，其都是中华民族内部的王朝更替，并不是中华民族的亡国灭种，只能算是亡国，并不是亡天下。亡国是狭隘的一姓国家观念，亡天下则是广义的，民族文化的断绝与� �族的灭绝。则可得出结论，中国历史上没有亡过天下，也就是广义上说的没有亡国。

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